I - Breve histórico

Poucas contribuições à cultura e ao conhecimento universal influenciaram tanto o pensamento contemporâneo como a psicanálise. Idealizada por um, na época, jovem médico vienense, permeou nossa cultura em geral e não ficou só nos meios acadêmicos mas também popularizou-se. Quando não entendemos alguma coisa, quando duvidamos de alguma afirmação, se o que se afirma não fica claro ou desperta dúvidas, não é infreqüente ouvir: "Bom... Freud explica" . É um "Freud" permanente, atual, um mestre que está aí, a mão, que poderia resolver, ou esclarecer o que agora não entendemos, o que por enquanto fica sem se poder entender mas que certamente deve ter alguma justificação ou razão.

A biografia de Freud, sua vida como ser humano, poderia resumir-se em, talvez, uma ou duas páginas. De família pobre, formou-se médico em Viena, trabalhou para se sustentar modestamente, casou e formou um lar típico daqueles tempos, tentou a vida acadêmica - que foi difícil e ingrata, tanto como hoje -, estudioso e questionador foi mais um homem de laboratório neurológico (fez alguns aportes significativos à neurologia) e praticou medicina e neurologia até que uma bolsa o leva ao grande mestre Charcot, o que irrita seus mestres austríacos, e que porém muda sua vida. Teve alguns bons amigos, um lar simples e amoroso, e na medida que vai adquirindo destaque vai também conquistando inimigos. Persistente e teimoso, continua estudando no hospital e na sua clínica e, infatigável pesquisador, procura entender mais e mais o ser humano e seus conflitos. Consegue ter fiéis discípulos que logo, logo, viram colaboradores (alguns acham suas idéias ousadas demais e se afastam, levando consigo boa parte do estudado com ele) e ele próprio, bem mais tarde , chega a admitir que chegou a descobrir "uma nova ciência: a psicanálise". Educado na disciplina científica, foi sempre profunda e sinceramente honesto. Corrigia o que verificava eram seus erros e, quando o editor de suas obras sugiriu suprimir trabalhos que ele próprio já tinha abandonado, não admitiu essa ocultação porque queria transmitir, fielmente, como errou, por quê e como chegou a reformular idéias já perimidas em sua própria teoria.

Na última entrevista gravada que existe (poucos meses antes da sua morte), Freud define a psicanálise como "um método de psicoterapia para tratar os problemas de natureza emocional". Parece assim desconhecer a enorme influência da sua descoberta em todos os âmbitos do pensamento humano. Ele mesmo já tinha se adentrado em estudos antropológicos, sociológicos, religiosos, políticos e sabia também da sua importância na cultura contemporânea. A Enciclopédia Britânica convidou-o a escrever o capítulo de "psicanálise", seus livros já tinham sido traduzidos em muitos idiomas, tinha já admiradores de prestígio universal e não poucos críticos azedos que rejeitavam suas idéias de maneira nada científica nem cordial.

Médico neurologista, investigador de laboratório, Freud se encontra, na clínica, com pacientes que não eram reconhecidos na nosografia da época. Com Charcot tinha aprendido que a "histeria", era uma doença neurológica. Porém na clínica os fatos mostravam outras coisas. Indagava, perguntava, examinava, seguia a evolução de seus pacientes e ia descobrindo situações anímicas muito significativas e até esse momento não explicadas. A "hipnose" aprendida na França servia, às vezes, para ajudar. Rapidamente constatou que podia obter mais dados falando abertamente com os que o consultavam, e portanto abandona esse método e também estimula a seus pacientes a falar. Aparecem histórias ocultas, verdadeiras confissões da vida íntima que o surpreendem e que cuidadosamente registra. Verifica que essas "catarses" realmente ajudam algumas pessoas. Aparecem também sonhos, aparentemente sem significado, muitos relacionados com o cotidiano de seus pacientes. Descobre que existe todo um mundo em cada indivíduo, um mundo aparentemente esquecido, mas que reaparece em lembranças, sonhos, ensonhações, lapsos na linguagem, nos gestos, e na conduta do dia a dia. Sua modalidade de clinicar (cada paciente é um caso que necessita ser entendido, vira imediatamente um objeto de investigação e merece seu afeto de médico, de ser humano e de pesquisador) é o que o leva ao que seria seu estilo de estudar e de comunicar suas descobertas: perguntar sempre por que?. Busca incansável de explicar o que acontece nos que procuram sua ajuda e, bem mais tarde, o que acontece com a humanidade toda. Em seus escritos aparecem questionamentos, possíveis críticas, que ele mesmo apresenta e responde, o que levou alguns de seus discípulos a falar que o autor utilizava um método "talmúdico" tão comum nos velhos estudiosos das sagradas escrituras.

Existe então um setor de nosso psiquismo, não esquecido, porém presente e circunstancialmente aparentemente muito claro ou mais ou menos distorcido, está aí, parece que é só procurar, facilitar que se manifeste: o Inconsciente, onde nossa vida toda fica armazenada, "reprimida", e que determina muitas de nossas condutas .

Tudo começa na infância, a relação mãe-filho surge como um determinante do que seremos, do que desfrutaremos e do que nos apavore ou nos obrigue a ter comportamentos não poucas vezes estranhos ou até o que chamamos de patológicos .

Seguindo sua modalidade de pensar, se pergunta como chegar a conhecer ou entender esse inconsciente. Isto se une a outras perguntas: por quê acontecem os sonhos?, o que significam?. A procura de uma resposta martela este homem, que estuda, pergunta, investiga, analisa seus sonhos e os de seus pacientes muitas vezes. Sua honestidade o leva até a publicar seus sonhos, talvez sem perceber que está revelando a sua mais recôndita intimidade.

Em julho de 1895 um dos seus sonhos (conhecido na literatura psicanalítica como o "sonho da injeção de Irma") lhe permite entender o mecanismo deste complicado fenômeno de nosso psiquismo. Seu entusiasmo é enorme, sente e percebe que realmente fez uma verdadeira descoberta. Escreve sobre isso a seu então amigo o Dr. Fliess em agosto de 1900, e lhe lembra alguns comentários prévios e se atreve a perguntar: "você realmente acha que algum dia, nesta casa, alguém lerá uma placa de mármore: 'Aqui, em 24 de julho de 1895, o segredo dos sonhos revelou-se ao Dr. Sigm. Freud ?".

Em 04 de novembro de 1899 seu livro sobre a "Interpretação dos Sonhos" é entregue ao editor, que decide publicá-lo pouco depois, já com a data de 1900.

Para muitos essa data vira o marco histórico da iniciação da, posteriormente, profusa literatura psicanalítica e em muitos lugares se comemora esse ano para reconhecer toda a contribuição freudiana à cultura da humanidade. Mais tarde, Freud considera que a interpretação dos sonhos é "a via régia para entrar no inconsciente" e essa técnica, cada vez mais e mais aprimorada, vira uma norma de técnica psicanalítica.

Influenciado por seu passado como neurologista, Freud utiliza uma terminologia baseada nos conhecimentos biológicos. Surgem assim suas proposições de que necessidades orgânicas necessitam ser satisfeitas, formam parte do ser humano, são autônomas, e outras surgem da convivência e da cultura. Constrói toda uma arquitetura do psiquismo.

As traduções da obra de Freud às vezes confundem seus leitores. Em espanhol e em francês, procura-se ser mais fiel ao original alemão. A tradução mais conhecida e adotada é a inglesa que inspira a de língua portuguesa. Todas as exigências psicobiológicas, as que permitem e determinam nossa vida formam a libido que fica em grande parte inconsciente e configura um estrato psíquico chamado de Id, que tenta permanentemente se satisfazer. Isso só pode ser feito por outra estrutura que é conhecida como Ego, que se conecta com o mundo externo, porém também com o mundo interno onde estão registradas todas nossas experiências de vida, desde o nascimento (ou até, para alguns, durante a vida embrionária e fetal) até o presente cotidiano. É o Ego que facilitará a satisfação das pulsões que desde o Id tentam ser satisfeitas. Porém, o Mundo Externo, nossa cultura, nossa sociedade, impõe restrições e o Ego se vê obrigado a reprimir essas pulsões, a adiá-las ou com um grande esforço energético a mantê-las insatisfeitas (fonte de não poucas psicopatologias).

O ambiente, a cultura em geral, diversa em cada lugar do planeta, a família e suas normas, a sociedade toda, também variável, vão impondo suas regras que ficam inconscientemente incorporadas na pessoa, constituindo outra instância psíquica conhecida como Superego. Estreitamente ligado à família e à sociedade possui força suficiente para permitir ou não as satisfações desejadas desde o Id pelas pulsões.

Pode se entender que o Ego fica, na realidade de cada indivíduo, um escravo que teria que satisfazer o Id, porém o pode fazer se o mundo externo o permite ou facilita, ao mesmo tempo que também deve se submeter às forças, geralmente castradoras e limitantes, do Superego. Pode-se imaginar assim a formidável e permanente luta, inquietação, satisfação ou frustração que acontece no ser humano permanentemente . O Ego consegue reprimir (recalcar) pulsões, deslocá-las , projetar, negar, sublimar, etc. São os chamados mecanismos de defesa, tão necessários para manter um equilibro psíquico, tarefa nada fácil, segundo as circunstâncias, e assim nós vivemos com maior ou menor ansiedade, ou com a nossa muito pessoal psicopatologia. Continua...

Atualizado em 10/10/2000

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